□张谨洲 激情文学网

本大哥历八月十三（9月27日），天柱山南面的五华县棉洋镇罗经坝的宇宙从头举办受疫情影响停办了3年之久的扮古事行动。罗经坝是个区域性地名，限制包括咫尺棉洋镇的罗城、福城、竹坑、黎洞、大光5个村。八月十三这一天，重振旗饱读的80多台古事架，在罗经坝一带的村说念上巡展；一万多不雅众集会，开释情绪的欢声笑语此伏彼起；锣饱读喧天，彩旗漂泊，呈现出一片羽毛丰满的惬心。

扮古事

扮古事，指装饰旧时故事。这一行动，经罗经坝东说念主几百年的全心打造，酿成了当地民俗的扫数奇异特有的惬心线。据当地东说念主回忆，新中国建立后，扮得最为壮不雅的是庚辰年正月十三（2000年2月17日）的那一次。这一年的正月十三，退休后在广州假寓的五华乡贤张兰通组织了1个影相组，回到他的家乡罗经坝拍摄扮古事的全历程，自后出书了影相组的影相作品专集《民间习气别多情》。张兰通在为专集撰写的引子中写说念：

“龙年正月十三，笔者一排专程赴五华县棉洋镇不雅看了村民为贺千禧、奔小康和顾忌明朝护国庇民大将军张功令青寿辰六百零四周年而举办的大型庆祝行动。只见仙童凌空不雅下界，玉女挂家望大同；连台古事奇趣多，恍然跻身绘制中。据称，本年的‘会景’（指‘扮古事’）盛况为历史之最。这恰是：柱山呼啸迎盛世，棉水吹颂太平！”张法青即张元弼。1989年7月23日《广东农民报》载：“张公元弼字功臣，明朝任广东总兵，因平乱安民有功，身后被追封为护国庇民大将军。而后各地立庙泥像顾忌。”

天柱山是罗经坝的北面樊篱，在五华县颇着名气。天柱山海拔只好592米，是以，它的出名并非出于它的高度，而是如刘禹锡《陋室铭》提到的“山不在高，有仙则名”。天柱山上有两仙，一是铁板仙师，即铁板梵衲；一是谢圣仙娘。对铁板仙师的印象，官方与民间天地之别。《民国五华县志》载：“天柱山在县西南，高数百丈，绵亘峻峭，顶可容千余家。磂沙、棉洋交壤。又，毒水嶂有毒泉，宋时铁板梵衲据此。邹大（太）尉引兵征之，去毒泉两尺许，以剑倳地中，泉即随剑入地，遂不为害。据《采访册》，大（太）尉名应龙，南宋时仕至枢密，降级福建廉访使，平寇于长乐天柱山。土着德之，齐为立祠。今华阳邹氏其裔也。”长乐，五华县的曾用名。磂砂（磂沙）今属棉洋镇。寇，指铁板梵衲。铁板梵衲是被旧时官方妖怪化了的东说念主物，历史上有无其东说念主，无史料可查。民间流传的铁板梵衲，即铁板仙师，是抵御压迫、为民造福的铁汉。这从天柱山顶喜雨宫的胪列不错得回考证。面向喜雨宫朝宫内看，左供铁板仙师，右供谢圣仙娘，中供四海龙王。民间相传，铁板仙师在喜雨宫侧的石臼上舂出毒药，通过暗潮在毒水嶂流出激情文学网，毒死不少曾来征剿的官兵。

喜雨宫内供奉的另一个巨人谢圣仙娘，是经民间神化的东说念主物。她的原名叫谢二妹，是今五华县双华镇东说念主，少年习武，至明末，18岁的她成为当地农民举义的首级，带兵抗击张、毛、李三都司，屡立军功。后被官兵擒拿，斗胆阵一火。明朝朝廷感其铁汉烈节，敕封为“英烈相女”。

棉洋宇宙将谢圣仙娘和铁板仙师供奉在喜雨宫里算作神灵祭拜。可见，在宇宙心目中，谢圣仙娘和铁板仙师都是铁汉形象。

曾琼琲的外传

在天柱山传奇中，民间最乐于赞许的要数对于曾琼琲的外传。曾琼琲(pǎi，又读bèi；当地东说念主读“pǎi”，音“排”)(1758-1845)，现地名为棉洋镇洛阳村东说念主，乾隆五十一年(1786)乡试中武科举东说念主，五十五年考取武科进士，殿试钦点榜眼，钦授蓝翎侍卫。

外传在收受乾隆殿试时，曾琼琲使劲将比武石举起，谁知有东说念主存心要叫曾琼琲耗费，在比武石上涂了蜡，莫快活象，比武石从手中滑落下来，摔在右腿脚盘上。曾琼琲就地一变，趁势将比武石一踢，比武石连滚带翻，被踢出一丈多远。乾隆问是何时刻？曾琼琲答：“狮子滚球!”接着比刀。这把重100多斤的刀一样被东说念主涂过蜡。曾琼琲正舞得欢欣，不虞刀从手中掉下，落在左脚盘上。曾琼琲不慌不忙，将刀捺回手中，又挨着大地舞了一趟。乾隆问这又是哪般时刻？曾琼琲答：“捺地割葱！”

乾隆见曾琼琲时刻奇特，口才又好，意欲封曾琼琲为状元。却说乾隆三十七年，今五华县华城黄埔的李威光考取状元登第，乾隆思起这件事，问曾琼琲的家离李威光有多远？曾琼琲合计说得越近越亲，原来相隔一百五六十里地，他却说成相隔一箭之地。乾隆惦记相隔一箭之地出两个武状元，不免相斗，于是便钦点曾琼琲为榜眼。乾隆又问曾琼琲家乡有何名胜？曾琼琲当即说出“笔架”“北斗”“天柱山”三宝。乾隆问：“天柱山有多高？”曾琼琲答：“离天三尺三。”乾隆当即下旨要派钦差到天柱山捕快。也许是天佑曾琼琲，钦差坐着肩舆登天柱山那一天，刚好遭受天柱山浓雾缭绕。走着走着，钦差遭受一个掌鸭乸的农夫，便问：“到天柱山山顶还有多高？”农夫说：“不知说念，我掌鸭乸3年，于今没走到山顶。”钦差说：“‘天柱山，离天三尺三’，信哉，信哉！曾榜眼的胞衣迹（出身地），确切是东说念主杰地灵！”

石景奇特，石庙重大

天柱山高下多传奇，连石头也充满传奇颜色。据李雄坤《五华乡土文物揽胜》描写，天柱山文化迂腐，石景奇特，石庙重大，有“天柱石色”“宗教圣地”之称。山上自然石景多以纯真酷肖的形式定名，如三层石、狗窦石、磨里石、门板石、油坊石。半山有多处自然石窍，进口狭隘，内部宽敞，瞒哄着好多精巧待东说念主揭开。环山遍布古代寺庙建筑，从元至清，计有平泉寺、武侯亭、喜雨宫、灵应宫、福寿宫、德源宫、不雅音宫、大昌宫、桃源宫，诸如斯类，不一而足。

另据五华史料纪录激情文学网，天柱山顶有建于明末的炊火台，在天柱山周围还发现多处新石器期间晚期至春秋时辰的古山岗文化古迹、罗城土坑葬群、罗城雄鸡拔翼古迹和营盘岗古迹。屡次登上天柱山的五华县博物馆原馆长李雄坤在《五华乡土文物揽胜》中发表感叹：“登上此山，可一览渺茫林海，二赏自然石景，三游石庙石宫，四品名果名茶。”这里提到的名果，指天柱山桃驳果；名茶指天柱山绿茶。两者均是五华名优居品。